|
|
Laat Christus
|
De Middelaar van het nieuwe, het betere verbondDoor Andrew Murray Hoewel het nieuwe verbond is gekomen leven toch
vele christenen nog gedeeltelijk onder het oude. Zij zetten een nieuwe lap
op een oud kleed. Zij nemen Christus aan maar houden daarbij vast aan het
beginsel van het oude verbond; met eigen strijden en waken willen zij het
geloof aanvullen; zij denken aan Christus als Aaron, met zijn werk op
aarde. Zij hebben weinig kennis aan Hem als Melchizédek, aan de
rech-terhand Gods, die alles voor ons doet in een hemelse kracht. Wat God
van Israël zegt onder het oude verbond: 'Zij zijn in mijn verbond niet
gebleven', is bij hen waar onder het nieuwe. Omdat zij het oude ermee
mengen, omdat zij de hemelse kracht van hun Hogepriester niet verstaan,
vinden zij de kracht niet om in het verbond te blijven.
|
|||||
De webstek is voor het laatst bijgewerkt op 15-11-2006
|
De kleine MensengodDoor Ad van NieuwpoortEen treffend voorbeeld van indirecte en uiterst subtiele anti-religieuze kritiek is een gedeelte uit het evangelie naar Johannes. Het is het evangelie dat vaak is geannexeerd door allerlei religieus-filosofische, gnosticerende en anti-joodse stromingen, zoals bijvoorbeeld de antroposofie. Maar wie oog heeft voor het kader waarbinnen ook Johannes zijn verhaal vertelt, namelijk het Oude Testament, ontdekt al snel juist de antireligieuze en anti-gnostische strekking ervan. Het is het gedeelte van de eerste negen verzen van het vijfde hoofdstuk.
|
ContactOm ons een mailtje te sturen kun je van het onderstaande formulier gebruik maken: |
|
De Leidsman van onze behoudenisDoor Andrew Murray“Indien u misschien voelt, mijn lezer, dat het u ontbreekt aan de kennis of de moed om Jezus te volgen, overdenk toch wat het betekent dat Jezus door God is aangesteld als overste Leidsman onzer zaligheid. Hij is verantwoordelijk voor u.”
|
Een boos ongelovig hartDoor Andrew Murray'Een boos, ongelovig hart' — let toch op de uitdrukking. Het ongeloof is een boos ding: een ongelovig hart is een boos hart. Zovele mensen, zelfs christenen, spreken van het ongeloof als een zwakheid, als iets waaronder zij zuchten, waaraan zij niets kunnen doen. Dit is geheel verkeerd en zeer schadelijk.
|
Ook God wil zwak zijnDoor André LoufGeloven in Jezus betekent eigenlijk altijd zich blootgeven en risico's lopen. Ondanks de schijn van het tegendeel is het alsof men zich blootstelt aan het onbegrip van mensen, tot in het belachelijke toe soms. Maar eerder nog betekent het zich overgeven aan Jezus en zijn almacht. En ook voor Jezus is geloofd worden zich blootgeven aan de mens. Jezus en de gelovige bevinden zich in het geloof samen op het diepste punt van hun zwakheid. Daar ontmoeten ze elkaar en daar kan het wonder gebeuren.
|
Jezus leeft!Door Juan Carloz Ortiz
Het is verdrietig, maar de kerk en de gemeentes is
telkens opnieuw bezweken voor de verleiding te worden als andere godsdiensten.
|
Het geloof van GodIn Marcus 11:14 zei de Heer Jezus tot de vijgenboom: "Nooit ete meer iemand vrucht van u in eeuwigheid!" De boom is vervolgens gestorven en de volgende dag vroeg Petrus aan de Heer wat dit te betekenen had. De Heer antwoordde: "Hebt geloof in God" (vs. 22), want dat was het geheim van dat wonder. Deze zin is echter niet goed vertaald. In de Griekse grondtekst wordt het woord God in de bezittelijke vorm gebruikt. Deze zin zou dus vertaald moeten worden met: ‘Hebt het geloof van God.’
|
Christus in mij, mijn enige hoopDoor A.B. SimpsonAls u de brief aan de Efeziërs leest, zult u zien dat de apostel Paulus in het eerste hoofdstuk bidt, dat de Efeziërs hun ogen op de hemel mogen richten om te zien wat Christus alles bezit. Zet uw verrekijker aan uw ogen; let op die wolk. Zie, hoe Hij omhoogstijgt. Hij is het graf ontstegen, na zijn boeien te hebben afgeworpen; Hij is boven de poort van de dood en van de hel. Hij is boven de krachten der natuur; Hij is boven de engelenreien. Hij is boven alle dingen die u kunnen schaden of bezeren. Zo volgt Paulus Hem met de verrekijker van het geloof, ver boven alle koninkrijken, machten, krachten en heerschappijen en boven alles wat rang en naam heeft, tot hij ten slotte, overweldigd door de onmetelijke en onbeschrijfelijke heerlijkheid, geen woorden meer vindt. Dat was het ene visioen. Maar als u verder leest, zult u nog een visioen zien.
|
Terug naar de levende Christusdoor ds. H.J. Hegger„Gij in mij. Wat is dat subliem! Wat is dat innig! Hij in mij! De Zoon van God, de levende in mij! Maar dan nog veel meer, Hij trekt mij naar Zich toe, niet alleen naar zich toe, maar IN Mij. Dat ene woordje IN, wat is dat om te zingen!”
|
Het geloofDoor Maarten Luther “Het geloof geeft God de eer en iets groters kan men God niet geven. God de eer geven, dat betekent Hem geloven, dat betekent Hem voor waarachtig houden, voor wijs, rechtvaardig, barmhartig, almachtig, kortom God de eer geven, betekent Hem als eerste Oorzaak en Gever van alle goeds erkennen. Dat speelt het verstand niet klaar, maar het geloof.”
|
Het Priesterlijke Gebed Van De GemeenteDoor Dick van KeulenVan de woorden 'gemeente' en 'gebed' heeft ieder die in Jezus Christus gelooft wel een min of meer bijbelse voorstelling. Maar wat dènkt u en wat vóelt u bij het woord 'priesterlijk'? Reformatorische gelovigen zijn gewend aan het ‘profetische’ spreken en aan het ‘koninklijke’ handelen van de kerk. Maar klinkt de term ‘priester’ ons nog altijd niet rooms in de oren?
|
|
|
(Jesaja 51:12) |